Nghiên cứu của tôi là nghiên cứu về tâm trí và đạo đức của động vật và đối với tôi, cụm từ "văn hóa bạch tuộc" gợi nhớ đến Octopolis và Octlantis- hai cộng đồng bạch tuộc hoang dã ở Vịnh Jervis, Úc.

 

Ở Octopolis, rất nhiều bạch tuộc chia sẻ – và chiến đấu trên – vài mét vuông đáy biển. Ở những thị trấn đầy nước này, bạch tuộc hình thành nên hệ thống phân giai cấp thống trị, và chúng bắt đầu phát triển những hành vi mới: bạch tuộc đực chiến đấu trên lãnh thổ và còn lại các con cái chiến đấu bằng cách ném mảnh vụn vào nhau và đấm bốc.

Công trình xây dựng cộng đồng bạch tuộc

Việc phát hiện ra các cộng đồng bạch tuộc đã gây ngạc nhiên cho các nhà sinh vật học, những người từ lâu đã mô tả bạch tuộc là động vật đơn độc tương tác với những loài khác trong ba bối cảnh cụ thể: săn bắn, tránh bị săn bắn và giao phối.

Những gì Octopolis gợi ý có thể xảy ra trong tự nhiên cũng là những gì đã được quan sát thấy ở bạch tuộc nuôi nhốt: khi sống trong môi trường nuôi nhốt quá dày đặc, bạch tuộc sẽ hình thành các hệ thống phân cấp thống trị.

Trong cuộc chiến giành quyền lực của mình, bạch tuộc đực thực hiện một loạt các hành vi đối kháng, bao gồm ném vỏ sò để bảo vệ hang của chúng, và màn trình diễn "mặc áo choàng" làm cho một con bạch tuộc trông giống như một ma cà rồng đe dọa.

Bạch tuộc phục tùng báo hiệu sự tuân thủ của chúng với màu sắc ánh sáng và các tư thế cơ thể được làm phẳng. Đối với những nỗ lực của chúng, những con có vai trò thống trị dường như có thể tiếp cận tốt hơn với những khu ổ chuột chất lượng cao và những con cái.

Văn hóa động vật

Những gì đang diễn ra ở Octopolis và Octlantis được gọi đúng là văn hóa bạch tuộc. Ý tưởng về văn hóa động vật xuất hiện sau khi các nhà khoa học nhận thấy rằng trong một số nhóm động vật thực hiện các hành động mà không được nhìn thấy trong các nhóm khác của cùng một loài.

Một trong những người ủng hộ sớm nhất của nền văn hóa động vật là nhà nghiên cứu về động vật người Nhật KinjiImanishi, vào những năm 1950 đã quan sát thấy rằng một nhóm khỉ Nhật Bản trên đảo Koshima đã rửa khoai lang trong nước trước khi ăn chúng.

Đây là một hành vi mới, không thấy ở các nhóm khỉ khác, và các nhà quan sát đã may mắn khi quan sát được nguồn gốc của nó Một con khỉ tên Imo là người đầu tiên rửa một củ khoai tây trong nước mặn và những  con khỉ khác đã bắt chước lại hành vi này, dẫn đến một mô hình hành vi toàn cộng đồng.

Ý tưởng về văn hóa động vật đã thúc đẩy nhiều nghiên cứu tiếp theo về linh trưởng học của Nhật Bản, nhưng ở văn hóa châu Âu và Bắc Mỹ đã không nhận được nhiều sự chú ý cho đến năm 1999, khi một bài báo viết về văn hóa ở tinh tinh được xuất bản.

Kể từ đó, bằng chứng về văn hóa – các hành vi điển hình theo nhóm được xã hội tìm hiểu – và đã được tìm thấy trên khắp thế giới động vật, bao gồm cá, chim và côn trùng.

Một loại bạch tuộc mới

Đề xuất mở một trang trại bạch tuộc là đề xuất tạo ra một nền văn hóa bạch tuộc mới, bởi vì khi các động vật văn hóa được kết hợp với nhau, chúng không thể không tạo ra xã hội.

Nó cũng là một đề xuất để tạo ra một loại bạch tuộc mới: các hành vi văn hóa kết hợp với môi trường nuôi nhốt sẽ là một ngách môi trường mới định hình sự tiến hóa tiếp theo.

Những con vật nuôi quen thuộc của chúng tôi – như bò Angus và lợn Chocktaw – đã được thuần hóa và hoàn toàn khác với những con vật mà chúng tiến hóa từ đó.

Nhiều động vật thuần hóa của chúng ta không thể sống sót nếu không có sự chăm sóc của con người. Ví dụ bao gồm thỏ nhà, đã tiến hóa mà không có bản năng và màu sắc của thỏ hoang dã để bảo vệ chúng khỏi những kẻ săn mồi, cừu có bộ lông phát triển quá dày mà không được cắt tỉa thường xuyên và gà được nuôi để lấy thịt không thể đi bộ khi chúng trưởng thành vì ngực của chúng quá nặng.

Bắt đầu một trang trại bạch tuộc là một cam kết để tạo ra một loại động vật mới mà dựa vào con người cho sự tồn tại của họ. Đó không phải là một ý tưởng bị coi nhẹ, hoặc một dự án có thể được thực hiện một cách có trách nhiệm và sau đó bị loại bỏ khi nó trở nên quá khó khăn hoặc không có lợi nhuận.

Quản lý quần thể bạch tuộc

Có nhiều lý do để lo lắng rằng một trang trại bạch tuộc sẽ không dễ dàng để quản lý. Không giống như các động vật nuôi khác, bạch tuộc cần không gian riêng. Octopolis đã là một bãi chiến trường của những con bạch tuộc đấm bốc; người ta chỉ có thể tự hỏi nó sẽ trông như thế nào trên quy mô hàng ngàn con.

Bạch tuộc có tri giác – chúng là động vật có cảm xúc cảm thấy đau đớn. Một báo cáo gần đây được ủy quyền bởi bộ Môi trường, Thực phẩm & Nông thôn ở Vương quốc Anh đã xem xét bằng chứng khoa học về trải nghiệm đau ở động vật thân mềm chân đầu (bạch tuộc, mực và cá).

Động vật có ý thức được sử dụng làm thực phẩm được bảo vệ theo luật phúc lợi và bị giết theo những cách giảm thiểu nỗi đau của chúng. Các phương pháp giết mổ bạch tuộc hiện nay bao gồm đánh lạc hướng, mổ não, hoặc làm ngạt thở chúng.

Các phương pháp giết mổ bạch tuộc hiện nay bao gồm đánh lạc hướng, mổ não, hoặc làm ngạt thở chúng.

Bạch tuộc tương tự như nghệ sĩ thoát y. Loại nhà ở cần thiết để che chở cho họ sẽ khó đạt được, đặc biệt là trong khi cũng cung cấp làm giàu, vì một môi trường làm giàu sẽ là một trong những tuyến đường trốn thoát có thể.

Nếu một trang trại bạch tuộc được bắt đầu, và sau đó bị bỏ hoang, hàng ngàn con bạch tuộc thuần hóa không thể được thả ra biển và dự kiến sẽ phát triển mạnh.

Chúng tôi đã học được từ nhiều nỗ lực tốn kém để thả Keiko, con cá voi sát thủ đóng vai chính trong nhượng quyền thương mại Willy Free, rằng việc tái du nhập thành công động vật nuôi nhốt vào tự nhiên không phải là điều dễ dàng. Ngay cả sau khi chi 20 triệu đô la Mỹ, Keiko đã chết trong tình trạng bị giam cầm.

Đề xuất đưa hàng ngàn động vật cùng nhau vào một siêu đô thị của bạch tuộc sẽ mở rộng quy mô nuôi cấy bạch tuộc vượt xa bất cứ thứ gì được tìm thấy trong tự nhiên hoặc bị giam cầm.

Nó sẽ tạo ra hàng trăm ngàn con Keiko, những động vật văn hóa dưới nước bị bắt từ hoang dã và bị giam cầm. Và nó sẽ buộc họ phải sống cùng nhau và tạo ra một nền văn hóa mới trong đó chắc chắn sẽ là một khu ổ chuột của loài bạch tuộc hung bạo.

Ngay bây giờ, chúng tôi đang tìm hiểu rằng bạch tuộc cảm nhận cảm xúc và có văn hóa, và chúng tôi đang bắt đầu suy nghĩ lại các thực hành hiện tại của chăn nuôi động vật thâm canh.

Đó chính xác là thời điểm sai lầm để đề xuất một kế hoạch như vậy. Bây giờ chúng ta đã biết rõ hơn.